ﻓﺈذا رأى أﺣﺪ اﻟﺒﺎري ﻋﺰ وﺟﻞ – أو أﺣﺪ هؤلاء – ﻗﺪ ﻗﺮّﺑﻪ ، أو أﺟﻠﺴﻪ ﻣﻮﺿﻌﻪ ، أو كلمه، أو وﻋﺪﻩ ﺑﺨﻴﺮ : ﻓﺒﺸﺎرة ﻟﻪ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ. ﻓﺈن كان ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ اﻟﻤﻠﻚ : ﻣﻠﻚ ، أو اﻟﻮﻻﻳﺔ : ﺗﻮﻟﻰ ، أو اﻟﻘﻀﺎء أو اﻟﺘﺪرﻳﺲ : ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ذﻟﻚ ، أو ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ أرﺑﺎب ﺻﻨﻌﺘﻪ ، أو ﺗﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮك ، أو اﻟﻮﻻة ، أو اﻟﻘﻀﺎة ، أو اﻟﻌﻠﻤﺎء ، أو اﻟﺰهاد ، وأرﺑﺎب اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ....
وإسرافيل عليه السلام : يدل على عمارة الخراب ، واجتماع المتفرق ، وعافية المريض. فمن صار واحدًا منهم ، أو من بقية الملائكة : حصل له من الخير والشر على قدر ذلك. فافهم. قال المصنف : لما كان إسرافيل عكس عزرائيل ، من كونه يحيي الموتى ، ويجمع المفرق ، ويصلح الأجساد ، أعطى ما ذآرنا. وعلى الواسطة الجيدة بين يدي من دل الباري عليه وبين العباد ، بشرط أن يكون في صفة حسنة ، فإذا رآه أحد فأعطه ما يليق به....
فصل : وتعتبر الملائكة ، والأنبياء عليهم السلام ، بما يليق بهم. فمن صار جبريل ، أو جاء إليه ، أو صار في صفته : دل على مجيء رسول من عند من دل الباري عز وجل عليه. كرسول من سلطان ، أو حاكم ، أو عالم ، أو ولد ، ونحو ذلك. فإن كان في صفة حسنة : فرسول بخير ، وإلا فلا. وإن صاحبه : صاحب إنسانًا كذلك. وإن صار في صفته : ربما تر ّسل لمن دل الباري عليه....
فصل : ميكائيل عليه السلام دال على خازن ، أو منفق ، أو متصرف ، في بيت مال من دل الباري عليه. فمن أتاه في حالة جيدة : نال خيرًا ممن ذكرنا ، وإلا فلا. ومن صار في صفته ، أو صاحبه : تولى منصبًا يليق به ، أو صاحب إنسانًا كذلك. قال المصنف : لما أن كان ميكائيل متولي المياه ومراعاة النبات الذي هو حياة الحيوان ويصرف إلى كل أرض بما يصلح لها أشبه الخازن والمنفق والمتصرف فاعط لكل إنسان ما يليق به....
فصل : كل نبي اعتبر ما جرى له ، وأعط حكمه للرائي. فمن صار آدم ، أو في صفته ، أو صاحبه : انتصر عليه عدوه ، وأزاله من منصبه ، وربما خرج من مكان إلى آخر ، ويرزق أولادًا ، ويحصل له نكد من جهتهم. فإن أبصره ناقص الحال ، ربما نقص حال كبيره الحاكآم عليه ، أو تغيرت مكاسبه ، أو صنعته. وإن كان في حال حسن ، عاد خيره عليه ، أو على من ذكرنا....
فصل : من صار في صفة أشرف المرسلين محمد ﷺ أو صاحبه أو لبس بعض ثيابه : ارتفع ذكره ، وتشرف به أهله ومعارفه ، ويكون صالحًا في دينه ودنياه ، وأما إن أعرض عنه أو شتمه أو تغير عنه ، حصل للرائي نكد ، وربما كان على أمر مكروه. وكذلك الحكم لسائر الأنبياء عليهم السلام ، وللصديقين ، والصحابة ، والتابعين ، رضوان االله عليهم أجمعين. من صاحب واحدًا منهم ، أو صار في صفته ، أو لبس بعض ملبوسه فأعطه من أحكامه ما جرى لذلك ، على قدر ما يليق به من الخير والشر....
فصل : أيوب عليه السلام : تدل رؤيته ، أو لبس ثبابه على البلاء ، وفراق الأحبة ، وكثرة المرض ، ثم يزول ذلك جميعه. ويكون ممدوحًا عند الأكابر. قال المصنف : وتدل رؤية أيوب على أنه يكون كريمًا ، وربما جرت آفة على دوابه أو يموت له أولاد ثم يعوض عليه ذلك ، ويقع بينه وبين زوجته نكد ثم يصطلحان والظاهر أنه يكون ظالمًا عليها ، وإن كان قد ترك عبادة أو دينًا أو خيرًا كان يفعله عاد إليه لأنه عليه السلام كان أوابًا ، وكب إذا رجع وتاب....
فصل : من صار في صفة إبراهيم عليه السلام ، أو صاحبه : دل على البلاء من الأعداء ، لكن ينصر عليهم. وربما يلي ولاية ، أو إمامة ، ويكون عادلا في ذلك. أو يصاحب إنسانًا كذلك. وربما … أو و َّلى على الناس من لهم فيه نفع ، ويرزق أولادًا بعد الإياس منهم ، وربما قدمت عليه رسل الأكابر بالبشارة. قال المصنف : اعتبر رؤية إبراهيم. كما قال إنسان : رأيت أنني الخليل قلت : كنت [ على ِدي ٍن أو أعتقاد ثم رجعت عنه ؛ قال : نعم !...
فصل : من صار في صفة داود ، أو سليمان عليهما السلام : ملك ، أو تولى ولاية تليق به ، وحصل له نكد من جهة امرأة ، ويرزق العلم والعبادة ، وينتصر على أعدائه بعد ظفرهم به ، وتذلل له الأمور الصعاب. ومن صاحبهم : صاحب من دلوا عليه . قال المصنف : اعتبر داود وسليمان بما يليق للرائي. كما قال إنسان : رأيت كأنني داود ، قلت : أنت حداد ، قال : نعم....
فصل : من صار عيسى عليه السلام (16) ، أو لبس بعض ثيابه ، أو اتصف بصفة من صفاته : إن كان متوليًا أو مخاصمًا ، انتصر. وإن كان صاحب صنعة ، قهر في صنعته أربابها ، خصوصًا إن كان طبيبًا ، ويكون كثير الأسفار ، لكونه إنما سمي المسيح لمسحه الأرض بكثرة سفره(17). ومن عنده حامل ، يدل على الولد الذآر. وربما يكون اسمه أحمد ، ويتهم تهمة يكون منها بريئًا....